佛教文化与旅游文化相得益彰的福建泰宁，梵唱朗朗，钟鼓悠悠，近年来在十方善信的广种福田中，佛教寺院的总体建设规模已超过了泰宁佛教史上的任何一个时期。来自泰宁佛教协会的相关统计数据显示，海内外善信为复兴泰宁佛教所投入的捐资，在泰宁佛教寺院的总体建设资金占比中，近5年来史无前例,已达到了七成有余。

 

        十方善信之所以会踊跃捐建泰宁佛教寺院，概而言之，主要是源于三大因素：

 

        地缘因素。泰宁佛教有着得天独厚的地缘优势，大小寺院全被秀美的山水所掩映,因其建筑工艺精湛，位处名山胜川，仿若阆苑瑶台，这对渴望飘逸出尘的现代人而言，无疑有着更为强劲的亲和力和向心力。泰宁是世界自然遗产、世界地质公园所在地，该地的佛教寺院几乎每年都要被300－500万人次的中外游客所游览，泰宁佛教为此也得以广结善缘。许多善信在泰宁流连忘返，欢喜布施，觉得通过力促修建庄严佛教寺院，使善处、善妙常驻，既是一种功在当下、利在千秋的无量功德，也是自我人生价值的一种升华，更是培植福报、普惠众生的一种有益践行。

 

        历史因素。泰宁佛教兴盛于唐朝，至清朝乾隆三十四年，所建成的佛教寺院就已多达130多处，源远流长的泰宁佛教，一直以来有着丰厚的佛教文化积淀。复兴泰宁佛教，既是时代发展的一种需要，也是文化传承的一种必需，这在佛门内外已然成为共识。早在两宋时就名闻于朝野的泰宁罗汉寺，在信仰荒芜的年代，曾被损毁得只剩下东侧的一座禅房，在佛教界倍受尊崇的本焕长老，生前意识到复兴泰宁佛教之势所必然，于是振臂一呼，为罗汉寺的重建率先慷慨解囊，这一千年名刹随之也得以汇涓流为瀛渤，集拳石成须弥，重新焕发出了该有的生机。尽己所能，也为这块古老的佛教圣地做点什么，这是许多游客旅及泰宁后，在寄情山水之余，常常会情不自禁、油然而生的一种心愿。继往开来的泰宁佛教，在国运昌而佛教兴的新时期，也由此见证了越来越多的功德殊胜、速证菩提。

 

        文化因素。广为人知的中国净心之地福建泰宁，在梵诵如歌和钟鼓悠扬中，有着数不清的传奇。自古人杰地灵、崇文尚德的泰宁，曾有过“隔河两状元、一门四进士、一巷九举人”的科举盛况，朱熹、李纲、杨时、叶祖洽、邹应龙等古圣先贤，在泰宁的佛教寺院中，都曾有过或讲学、或苦读的历程。泰宁或官至兵部尚书，或为皂衣小吏的科举达人，在赶考前要祈福，在腾达后要还愿，其间所共同感知的是泰宁佛教寺院的佛文化。变的是世道，不变的是泰宁佛教寺院深邃的礼佛文化和与之相生的种种传奇。在踊跃捐建泰宁佛教寺院的人群中，尤以这类心怀感恩之情的善信，在故地重游还愿时，更加愿意大手笔捐建寺院。

 

        集万千宠爱于一身的泰宁佛教，在十方善信的踊跃捐建中，佛教寺院的总体建设规模，近年来水到渠成超过了泰宁佛教史上的任何一个时期。泰宁佛教，在矢志不渝坚守佛教净土中，也一路都在为“清新福建，静心泰宁”而努力，而代言。（泰佛协）